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阴阳五行”理论。在太阳系内，“阴阳”就是太阳和月亮（太阴）自转与公转对于地球产生的影响，我们可以理解为“阴阳二炁”；而“五行”，实际上还是阴阳运行过程中分化产生的”五炁“。具体来讲分别为春（木）、夏（火）、秋（金）、冬（水）以及长夏（土）。中华文化认为，天体不断运行过程，这五种“炁”对于地球上的万事万物产生了“生克制化”作用关系。如果阴阳五行之炁相生相克能够维持平衡，事物就处于健康状态；反之，如果阴阳五行之炁失衡，事物就处于不健康状态。

这里牵扯到“长夏”土炁的概念，是其他文明不曾有的部分。“长夏”土炁的功能就是“生克制化”中的“化”字。具体来讲，春天正月、二月，属于寅木（阳）、卯木（阴），“春生”与“夏长”之间，需要一个三月“辰土之炁”来转化；同理，“夏长”与“秋收”之间，也需要六月“未土之炁”转化；“秋收”与“冬藏”之间，需要九月“戌土之炁”转化；而“冬藏”与再次“春生”之间，需要一个十二月“丑土之炁”来转化；如果大家能够静下心来思考，或者是仔细观察大自然的变化过程，应该就会很明白了。

阴阳五行之炁，包含了目前已被人类认知的占比不到5%物质、能量和信息，也包含了另外尚未被现代科学所认知的暗物质、暗能量。从空间上来讲，淮山的山药可以入药，长白山的人参可以入药，但是其他地方的山药和人参，因为不具备与之相同的天地能量和信息，就没有这方面的功能；再说时间角度，寒露之后的新会陈皮（必须是“圈枝柑”）可以入药，霜降之后的桑叶可以入药，道理也是相同的。甚至我们再深入一点，我们每个人的 “命运”，从空间角度来讲，可能在不同的地方的“炁”不同；从时间角度来讲，每一个时间段的“炁”也会不同。从而导致命运的具体表现形式也会不同。