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　　《易传》还从宇宙观阐发《易经》的哲学内涵，提出了一个包括天道、地道、人道的宇宙体系。《易传·系辞上》中说：“《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有地道焉，有人道焉”，这与老子《道德观》第二十五章中所说：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”有着思想联系。在《道德经》中，道是天、地、人，亦即道是天之道，地之道，人之道的法则，而道是以其自身的自然而以为法则，道是*高范畴。 

　　《易经》中虽然还没有出现阴—阳哲学范畴的表述，但——与－－两种符号是《易经》整个符号系统的基础。　——与－－两种符号代表着宇宙万物的对立统一关系，这一阴阳对立统一，深刻揭示了《易经》的辩证统一思想。《易传·系辞上》中的“一阴一阳之谓道”显然属于道家对《易经》中所蕴涵的阴阳对立统一辨证发展规律的揭示。道不仅是宇宙万物的本体，而且也是宇宙万物发展变化的总规律。《易经》中具有*高哲学范畴的道，显然来自道家哲学，也就是说，道家哲学以其*高哲学范畴释《易》，揭示了《易》中的深刻哲学内涵，将《易经》由占筮之术提升为哲学。